【張作錦】

楚漢相爭，兩軍相持不下。項羽做了一張高腿案板，把劉邦的爸爸太公捉來，像豬肉一樣放在案上，向劉邦喊話：你快點投降，否則我就把你爸爸放在鍋裡煮了。

想不到劉邦回答說：當年我們一起革命，曾相約結為兄弟，我爸爸就是你爸爸，你若煮你爸爸，別忘記分一碗湯給我喝。

項羽明知劉邦胡扯，但也沒轍，只好把太公放了。

劉邦的爸爸當然不是項羽的爸爸，這既不是倫常事實，也悖於邏輯推理，它是典型的「政治語言」。

政治語言有幾點特性：

第一、 煽動性：要能把聽者的情緒挑動起來。（是啊！項羽好沒人性，居然要殺害情同「自己爸爸」的人。）

第二、 模糊性：因為它是摻水的話，不能說得太清楚。（「我爸爸就是你爸爸」？有點像，又不太像。）

第三、詭辯性：真理只有一個，歪理卻有十幾個，要能活纏死拗到底。（並非同胞手足，也未義結金蘭，但「相約為兄弟」，那就是兄弟。）

後人讀史到「分一杯羹」，往往大吃一驚，劉邦怎會說出這樣的話來？劉邦怎麼說不出來，根據司馬遷《史記》所載，劉邦「好酒及色」，且又「不事家人生產作業」，根本是一個市井無賴。這種人，不重誠信，無視顏面，只要對自己有利，什麼話都說得出口。

台灣這些年，「政治語言」烽火燎原，把這個國家都快烤焦了。當家作主的選民如果再不提高警覺，不會分辨，繼續讓政客「損民以逞」，將來可能要集體殉葬。

這類語言太多了，揀幾個重要的來說：

「外來政權」：祖籍台南縣的人，當了台北市長，算不算台北人的外來政權？林義雄最近說：「外來政權並不必然專制腐化，本土政權也不必然民主清廉。」是則沒有外來政權之說，只有專制腐化和民主清廉之別。

「愛台灣」：檢驗的標準，應該是為台灣做了些什麼，而不是大言炎炎說了些什麼。民進黨曾做民調，問受訪民眾哪位國家領導人對台灣最有貢獻？結果從不標榜自己愛台灣的蔣經國，高於愛台不離口的李登輝。李國鼎、孫運璿愛台灣，替台灣賺錢；有些人說愛台灣，是愛拿台灣的錢。

「台灣優先」、「對等尊嚴」：地球上芸芸眾國，誰不把自己的國家列為優先？大陸也視他們的利益為優先。台灣肆應這樣的環境，首在努力建設，充實力量，國家才能挺立於世界，說話也才有人聽。如果國勢疲弱不振，在國際上到處碰壁，領導人又魯莽滅裂，屢陷國家於困境，且無人品誠信，不受人信賴尊重，演說稿要先送人家審查，說錯了還要受人家斥責，這往哪裡「優先」？又有何「尊嚴」可言？

「主流民意」：當局要「廢統」，謂「國統會和國統綱領違反主流民意」。根據《中國時報》事前民調，百分之卅二的人反對「廢統」，百分之廿一的人贊成；《聯合報》事前民調，百分之四十五的人認「廢統」不符合國家利益，百分之十二表示肯定。但執政者理都不理這些民意，說廢就廢了。

陳水扁總統日前接受日本《讀賣新聞》訪問時說，百分之七十七的台灣人民反對統一。這數字應是可靠的。但有多少人反對台獨，有多少人希望維持現狀，阿扁卻避而不說。

台灣「主流民意」的「主」，是「主」政者的主。

「拚經濟」、「拚治安」、「拚……」：都是大話、假話，他們只在拚權力、拚斂財、拚連任。

「政治語言」之為害，使台灣族群失和，兩岸緊張，社會不安，建設廢弛，百姓生活愈來愈困苦。人民自救救國，首要戳穿「政治語言」的荒謬性和欺詐性，以輿論和選票約束政客，要他們正心誠意回到為民服務的正途來。

請記住，劉邦的爸爸不是項羽的爸爸。說這話的人必另有圖謀。

【2006/03/16 聯合報】  ＠ http://udn.com